峏山,位于安徽省巢湖市西近五十里地,介柘皋、中焊两镇间,各距十五华里,山以字形,故名。今柘皋镇峏山村﹙原柘皋镇峏山乡大杨村﹚即著名中医妇科世家峏山杨发祥地。史料记载,峏山杨氏祖籍原本浙江慈溪。先祖杨九州于南宋理宗淳佑年间﹙1240~1250﹚以文学得中进士,授车驾司郎中,任福州知府,后宦游于皖,晚年遂于峏山隐居。自是,后世繁衍日众,终成巢之望族。九州公五世孙杨广、杨义,早年追随朱元璋,广以军功得授弘农郡侯,义为昭勇将军。杨广之后迁至福州,今巢之杨氏皆为杨义之后。
医学源流梗介
世医代传二十四,一脉相承六百年。有关峏山杨氏妇科的历史记载,明、清两朝三部尚书龚鼎孳有谓:“杨氏甲门文章,政事各有所表,见国与邑之史,不绝于书。其不为良相者,犹得为良医”。清庐洲知府戴汝定称:“杨氏之医十有九世,不经其治而死者,病家不能无恨,乡里也不诮嚷也”。
峏山杨氏妇科源自明昭勇将军杨义得名医所传。清·陈梦蕾《古今图书集成医部全录·医术名流列传》及著名医史学家陈邦贤《中国医学人名誌》杨名远条均记载:昭勇将军杨义晚年归隐,有名医挟妇科秘诀谒,因命其子师之,尽详其术,大显于时,自是世代因袭,传及于今。根据《杨氏宗谱·指挥公传略》考证,杨义于明·永乐三年五月初八告老回至原籍,永乐十年九月初六以疾告终,由此得知,杨氏妇科当起源于公元1405~1412年间。
杨义殁后,其兄弟子侄皆以袭荫策名于时,唯有三子杨澍(字隐真)潜心医学,晚年又得异书,术臻致神,复善导引术,年一百另四岁,无疾而终。杨澍之孙杨益泰(字挹士)“深得其传”;益泰子杨拂乾(字戾侯)“医有能声,虽年逾古稀而颂顾盈门”;第七代杨枝新(号春台),曾任衡洲别驾,私恩府同知,“儒而精医,远近争相慕悦,络绎不绝。”时巢湖县令狄宽念其不仅为政清廉,练达事物,且以医术活人无算,特奏呈朝廷,于清乾隆十七年御赐于峏山大杨村东南角建造“节孝祠”,送其母陶太宜人神位入祠致祭;枝新侄杨名远,字万里,“潜心医学,益光祖烈”,曾任巢县医学训科,史称“凡杨氏医学,尤以名远推重”;名远长子杨淑桢,字雨霖,得家传妇科秘诀,又随叔祖杨枝新游南岳衡山“因遇高僧,为广其医理,授以内、外方术,使杨氏医学更增式廓”,其后得中进士,任湖北英山教谕,兼行医学;第十七代杨化鸣(字映东),撰《医训》一卷,首开杨氏妇科理论研究之先河,所创杨氏妇科七方八法,突出杨氏擅用气药治血病的临床用药之特点,堪称自成体系;另有十九代杨廷芳(字步鳌,号俊峰),辑先祖临床治验,撰《峏山杨氏妇科脉案》一书,对研究杨氏妇科临床经验大有俾益;另有《峏山妇科求诊便览》上、下卷,上卷:诸脉阴阳数成、月经论、经闭论、血崩论、白带论、虚劳论;下卷:子痫论、子悬论、子肿论、子淋论、子嗽论、转胞论、霍乱论、顺产催生诸方、小产症诸方、产后症诸方,并在书末附有十二经主病、主药,颇具特色。此书是目前杨氏女科存世不多的专著之一,现仍珍藏其后人手中。是书分经、带、胎、产、杂证等门,并附有十二经主病、主药,颇具特色。以上著作不仅对杨氏妇科早期临床经验加以总